מרגש עד דמעות: עדות ממיטת בית החולים

הלימוד היומי:
פרשת מקץ | יום ג | כ"ג כסליו תשפ"ה | פרק מ"א פסוק ל"ט – פסוק נ"ב

מעוניינים להקדיש את הניוזלטר היומי לזכות יקיריכם?

יוסיף דעת
למה לא הכירוהו?

על הפסוק (בראשית מב, ח) וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ, כותב רש"י: 'והם לא הכירוהו, שיצא מאצלם בלא חתימת זקן, ועכשיו בא בחתימת זקן, ע"כ. והתמיהה היא: הרי בפרשת וישב כותב רש"י על הפסוק (לז, ג) כי בן זקונים הוא לו: 'שהיה זיו איקונין שלו דומה לו', הרי שקלסתר פניו של יוסף היה דומה לאביו יעקב, והרי ליעקב היה חתימת זקן, ונמצא שיעקב היה דומה אז למראהו של יוסף כעת במצרים עם הזקן, ולמה לא הכירו אותו?

חידוד בפרשה
ילד ונער

א. היכן אנו מוצאים בפרשת השבוע בחור בן 17 המכוּנֶה 'ילד'?
ב. היכן אנו בפרשת השבוע אדם שהיו לו כבר 10 ילדים, המכוּנֶה 'נער'?

כמונח בקופסא
עונש הנידוי:
בפרשת השבוע מתחייב יהודה ליעקב ואמר לו (בראשית מד, לב) אִם לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל הַיָּמִים. באחת הפרשיות בחמשה חומשי תורה כותב רש"י שבדברים אלו קיבל יהודה נידוי על עצמו, והוא אכן נענש על כך במשך שנים רבות. היכן הם דברי רש"י אלו?

לומדים כותבים

הודעה שהושארה במערכת הטלפונית של 'תורה שבכתב', בבוקר יום שני פרשת תולדות תשפ"ה:

'אני נמצא פה בבית החולים, לאחר שעברתי אתמול בערב ניתוח. אמנם לפני הניתוח הייתי חלש מאד, כי הייתי צריך לשהות כמעט בצום מוחלט יממה שלמה, ובנוסף לכך גם המתח הנפשי, אבל אמרתי לעצמי אתמול, יום ראשון, שאינני יודע מתי אתעורר מהניתוח וכיצד ארגיש, ולכן אני חייב לערוך את המבחן היומי על החומר הנלמד בפרשת השבוע עד 'שני'. למרות שהשבוע יש חומר רב ללמוד ביום ראשון עד שני, כמעט שליש או רבע מכל הפרשה, אבל בכל זאת התאמצתי ללמוד עוד קצת ועוד קצת, עד שסיימתי ללמוד את כל הלימוד היומי, ולאחר מכאן ערכתי בהצלחה ב"ה את המבחנים היומיים, גם מבחן עיון וגם מבחן בקיאות. היה לי מכך סיפוק גדול וכך הגעתי לניתוח הרבה יותר רגוע.

בהמשך הלילה כבר התעוררתי מהניתוח, וכבר התחלתי ללמוד את הלימוד של היום יום שני, עד שלישי, ובדקות הקרובות אני עומד לערוך את המבחן היומי של יום שני.

אני חושב שאין דבר יפה יותר מזה, שגם כאן בבית החולים יש לי חומש עם רש"י מבואר סמוך למיטה, ואני מקפיד בכל יום ללמוד ולערוך את המבחנים, ונראה לי שיש לבורא עולם נחת רוח מכך. שיעמוד לכם לזכות כל הפעולות שאתם עושים לעידוד המבחנים מדי יום!.

ר.ג.

חיי השתנו

כאחד שטרוד מאד על המחיה ועל הכלכלה, לדאבוני הרב לא היה לי עד היום זמן בכל יום להקדיש ללימוד התורה, מלבד השיעור היומי בגמרא שעה אחת ביום. אבל הרגשתי שאני צריך עוד משהו בשביל רעבון הנשמה. אך מאז שהצטרפתי למיזם הנפלא של תורה שבכתב, אני מרגיש שחיי השתנו לטובה. ברוב הימים מדובר בלימוד קצר של חמש עד עשר דקות, אבל הסיפוק הוא עצום, ואת תחושות הרוממות אין לתאר. בעיקר אני חש שמחה והתרגשות בכל יום מחדש בעריכת המבחן במערכת הטלפונית! ממש כמים קרים על נשמה צמאה ונפש רעבה!.

י. טוויטו

שמות הזוכים בהגרלות פרשת ויצא
זוכים במבחן יומי תורה כארד ע"ס 200 ₪

★

זוכים במבחן שבועי תורה כארד ע"ס 500 ₪

הבה"ח הלל אטלן , חברון | ירושלים
הרב צבי וייס | אשדוד
הבה"ח בנימין יאקאב | בית שמש
הבה"ח אריה אדלר , בית ישראל | אשדוד

★

זוכה במבחן על ההפטרה בסט נ"ך
הרב דוד הלוי | בני ברק

★

זוכה במבחן בגמרא בש"ס פנינים קטן
הבה"ח מנחם קרול | ירושלים

★

זוכים בחידת יוסיף דעת בתורה כארד ע"ס 200 ₪
הרב משה עמנואל , ישיבת מיר | ירושלים
הרב פרץ דיסין | מודיעין עילית
הרב אברהם פילץ , אהבת שלום | מודיעין עילית

★

זוכים בחידודי תורה בתורה כארד ע"ס 100 ₪
הרב חיים הורוביץ | חיפה
הרב יעקב הופמן | בני ברק
יניק וחכים אליעזר יאקאב , עטרת יהושע | בית שמש

★

זוכים בכמונח בקופסא בתורה כארד ע"ס 150 ₪
הבה"ח יעקב שטיין , צמח צדיק ויזניץ | אלעד
יניק וחכים יששכר יהודה קרפט , בני יששכר | נוף הגליל
הבה"ח אברהם יצחק פוסטבסקי , היכל יוסף | מודיעין עילית

★

זוכים במכתבי תורה בתורה כארד ע"ס 150 ₪
הרב יצחק שניידר , אבי עזרי | אופקים
הבה"ח ישראל לויסון , פונביז' | אשדוד

★

שֶׁבַע פָּרוֹת יְפוֹת מַרְאֶה (מא, ב) סימן הוא לימי שובע, שהבריות נראות יפות זו לזו (רש"י).

כאשר הבריות מאירים פנים זה לזה, אזי הם זוכים לשפע פרנסה ושובע, כי השלום והאחדות הוא כלי מחזיק ברכה.

(הרה"ק רבי ישראל ממודזי'ץ זי"ע, דברי ישראל)

טענה שכבר נשמעה...
וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ (בראשית מב, ח). וּמִדְרַש אַגָדָה, וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו - כְּשֶׁנִמְסְרוּ בְּיָדוֹ הִִכִּיר שֶׁהֵם אֶחָיו וְרִחֵם עַלֵיהֶם, וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ - כְּשֶׁנָפַל בְּיָדָם, לִנְהוֹג בּוֹ אַחְוָה (רש"י).

מה נשגב הוא הלימוד העולה מדברי רש"י אלו! ליוסף היתה כאן הזדמנות לנקום חלילה באחיו על מה שעוללו לו. אך לא! לא רק שלא גמל להם רעה, אלא ההיפך, הוא העביר על מידותיו, ריחם עליהם, והשיב טובה תחת רעה.

מידה זו של 'לגמול טובה תחת רעה' – כותב בספר תומר דבורה - היא המידה הראשונה מי"ג מדות הרחמים של הקב"ה שמשיב לבריות טובה תחת רעה, והיא המידה הראשונה שעלינו לדבוק בה בדרכי הבורא. הבה נלמד, מהסיפור דלהלן, כיצד היו גדולי הדורות מופלגים במידה זו, ומהם נלמד וכן נעשה.

כאשר הגיע הרה"ק רבי מנחם מענדיל מקאסוב זי"ע, בעל אהבת-שלום, לכהן כרב העיר קאסוב, סבל הרבה משונאיו שמיררו את חייו בכל דרך אפשרית, אך הוא בצדקותו, לא רק שלא השיב לחורפיו דבר, אלא אף דאג לתת להם כל מחסורם. כך היה כאשר אחד מגדולי שונאיו עמד לפני נישואי בנו, וללא בושה נכנס אל הרבי וביקש את עזרתו. מיד הושיט לו הרבי מלא חופנים מטבעות זהב בעין יפה, כאשר הלה יצא מהחדר שמח וטוב לב.

היה לו לרבי אח, ושמו ר' יצחק מקאלמייא, שהיה איש פשוט, שעמד באותה שעה מחוץ לחדר. משראה את האיש יוצא בשמחה ובידו אמתחת מטבעות, חרה לו הדבר עד מאד, ובסערת רוח נכנס אל אחיו ושטח את פליאתו: 'איך יתכן להיטיב לאיש הגורם לך צרות רעות ורבות? הוא לא ראוי לקבל אפילו פרוטה אחת! בפרט כאשר גם בבית הרבי אין מספיק מזון!'. נענה אליו האהבת-שלום ואמר: 'אינך הראשון שטוען כך, כבר היה כאן אחד לפניך וטען כטענתך, אבל לא הקשבתי לו!'. בירר ר' יצחק: 'מי היה כאן לטעון כך?' השיב לו הרבי: 'היה זה היצר הרע, שטען ממש כדבריך, אבל כשם שלא שמעתי בקולו כך לא אקשיב גם בקולך...'

חס וחלילה

בפרשת השבוע (מד,ז) מסביר רש"י את משמעות הביטוי הנפוץ "חס וחלילה", ביטוי שבא לשלול מעשה מסוים שאין להעלות על הדעת לעשותו. "חס" – פירושו: הקב"ה יחוס וירחם וישמור עלינו שלא נעשה את הדבר הזה. "חלילה" – חולין וגנאי הוא לנו לעשות כדבר הזה. כך גם הביטוי "חס ושלום" – פירושו: רחמים ושלום יהיו מאת ה' עלינו לשמור שלא נעשה מעשה זה.

הנושא היומי בפרשה
מינוי יוסף למשנה למלך מצרים • קריאת שמו צפנת פענח • נישואיו עם אסנת ולידת מנשה ואפרים • אגירת המזון בשבע שנות השובע

היום נלמד שפרעה מודיע ליוסף שהוא החליט למנות אותו כמשנה למלך ומושל בארץ מצרים, לשם כך הוא מסר לו את טבעתו; הלבישו בגדי פשתן; ענד שרשרת זהב על צווארו; והרכיב אותו במרכבה המיועדת למשנה למלך, כאשר כולם קוראים ליוסף 'אברך' – אב ביתו של המלך. פרעה גם שינה את שמו וקרא לו 'צפנת פענח'. בנוסף פרעה מסר לו לאשה את אסנת בת פוטיפר, וממנה נולדים לו, בטרם שנות הרעב, שני הבנים משנה ואפרים. בשנות השובע צוברים כל אנשי מצרים תבואה רבה ללא מספר.

עקב אריכות הלימוד היומי - הסיכום מובא בקובץ המצורף בלבד

המפעל העולמי 'תורה שבכתב' - נוסד במטרה לעודד לימוד וידיעת התורה הק' עם פירוש רש"י למען עידוד הלימוד והשינון, שולחים אנו מדי יום את הניוזלטר היומי עם סיכום מתומצת על הפרשה היומית, שיעורים במגוון שפות, קבצי לימוד, מבחנים, יהלום יומי ועוד. כמו"כ, אנו מפעילים מערך ענק של שיעורים יומיים, מבחני סיכום יומיים ושבועיים, ועוד פעילויות רבות, בקו התוכן שלנו 02-5002018, או בפלטפורמות נדרים פלוס.
♦
השירות הינו חינמי ונועד כדי להגדיל תורה ולהאדירה ולכן נשמח אם תעבירו את הניוזלטר לכל דורש, אם כי כל הזכויות החומרים המובאים בו הינם שמורים למפעל העולמי 'תורה שבכתב' ואין לעשות בהם כל שימוש
♦
להצטרפות לרשימת התפוצה וקבלת הניוזלטר היומי לחץ >כאן< או שלח לנו מייל חוזר
♦
להערות והארות, הצעות ייעול או שאלות ניתן ליצור קשר בדוא"ל torah@torahb.co.il
♦
אם קיבלתם את המייל בטעות ואינכם חפצים לקבלו שוב, אנו מתנצלים מראש ונבקשכם ללחוץ על 'הסר' בסוף המייל

הודעה זו נשלחה עבור
להרשמה לרשימת התפוצה לחץ כאן
להסרה אוטומטית מרשימת התפוצה לחץ כאן

נשלח באמצעות מערכת הדיוור של 3 פינות אתרים.

קובץ מצורף

_מקץ.pdf

1_2.jpg

2_1.jpg