הריקוד הסוחף ביום שמחת תורה על פתח תאי הגזים באושוויץ

הלימוד היומי:
פרשת האזינו | יום ג | ח' תשרי ה'תשפ"ו | פרק כ"ט פסוק י"ג – פסוק י"ח

מעוניינים להקדיש את הניוזלטר היומי לזכות יקיריכם?

יוסיף דעת
בעצם היום הזה

על הכתוב בפרשתנו (דברים לב, מח) וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה לֵאמֹר, כותב רש"י: בשלשה מקומות נאמר בעצם היום הזה, נאמר בנח (שם ז, יג) בעצם היום הזה בא נח וגו', במצרים נאמר (שמות יב, נא) בעצם היום הזה הוציא ה', אף כאן במיתתו של משה נאמר בעצם היום הזה, ע"כ. ונשאלת השאלה: הרי באברהם אבינו אנו מוצאים פעם נוספת בתורה שנאמר בעצם היום הזה, כאמור (בראשית יז, כו) בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה נִמּוֹל אַבְרָהָם וְיִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ, ומדוע השמיט רש"י ולא הזכיר זאת כאן?

חידוד בפרשה
גפן ויין

היכן אנו מוצאים בפרשת השבוע בחומש ו/או ברש"י?
א. פרי הגפן שיבוא כשכר טוב.
ב. פרי הגפן שיבוא כעונש מר.
ג. אדם שהוא בעל בור יין והוא עצוב.
ד. יין משובח בטעם טוב.

כמונח בקופסא
שמחה לישראל
בפרשת השבוע נאמר (דברים לב, יב) ה' בָּדָד יַנְחֶנּוּ, באחת הפרשיות בחמשה חומשי תורה מביא רש"י את הפסוק הזה, ורש"י מפרש: 'כשהן שמחין, אין אומה שמחה עמהם, שנאמר ה' בדד ינחנו'. היכן הם דברי רש"י אלו?

לומדים כותבים

להיכן נעלם הבחור אחרי שחרית?

אני אבא לבחור בישיבה קטנה, ומפאת כבוד הבריות וצנעת הפרט אבקש כמובן לא לכתוב את השם שלי, אבל לא יכולתי לעצור את ההתרגשות שלי והייתי חייב לשתף אתכם בסיפור האישי:

הבן שלי סיים כעת שנה בשיעור א' ישיבה קטנה, ולצערנו הוא התחיל את השנה ברגל שמאל, אחרי שסיים את הלימוד בחיידר בצורה לא הכי חלקה, היו לו הרבה מאד בעיות של לימוד ועוד. אנו ההורים, משתדלים במשך כל התקופה לטפל בעזרת הצוות ואנשי חינוך ויועצים וכו', וכמובן משקיעים המון בתפילה על מנת להעלותו על דרך המלך.

והנה כשהגיעו ימי בין הזמנים של חודש אב, הייתי מאד חרד לפגוש את המציאות בעיניים, ולראות את מה שכל השנה אני רק שומע מרחוק, והנה החלו ימי בין הזמנים וגיליתי משהו שכלל לא ידעתי על הבן שלי, ושינה לי את כל ההסתכלות עליו, וגם שיתפתי בזה את הצוות שעמדו משתוממים, ובס"ד אני מקווה שזה יהיה פתיח לשינוי גישה וחשיבה של כולנו לגביו ויוביל לבשורות טובות

ובמה דברים אמורים? מדי בוקר יצאתי להתפלל עם בני תפילת שחרית, ואני מבחין שבכל יום הוא מבקש ממני את הטלפון ונעלם אחרי התפילה לחצי שעה, לא רציתי לחטט יותר מדאי ולשאול, אבל באחד הימים לאחר השיחה בדקתי שהוא התקשר לקו המבחנים של תורה שבכתב. לא ידעתי במה מדובר, שאלתי אותו אח"כ כבדרך אגב, והוא ענה לי בפשטות 'המבחן היומי של תורה שבכתב!'.

אודה על האמת שלא הכרתי את הארגון שלכם קודם, ושאלתי אותו מה זה. הוא הראה לי בדיוק כל מה שהארגון עושה, וסיפר לי כמשיח לפי תומו שמאז תחילת חומש ויקרא הוא לא מפספס אף יום. הוא לומד כל בוקר אחרי שחרית את החומש היומי ולאחר מכן הוא עושה מבחן, והוא מצליח בכל המבחנים. ועיני פשוט החלו לזלוג דמעות של התרגשות ושמחה, לא חלמתי לרגע שהבן שלי מצליח ככה, וכאמור זה שינה לי ולצוות את כל ההסתכלות עליו, וכבר התחלתי לדון עם יועצי החינוך כיצד למנף את ההצלחה שלו בחומש רש"י כדי לקדם עוד יותר את הצלחתו, וכידוע מצדיקים שלימוד חומש ורש"י בכל יום מסוגל לאמונה ולטהרת הנשמה.

דעו לכם שאתם שליחים להצלת נפשות, הרבה מעבר להפצת התורה, ובס"ד גם אני התחלתי ללמוד כל יום ולהיבחן, גם בשביל עצמי, וגם בשביל הכרת הטוב להקב"ה. תזכו למצוות ותמשיכו לעשות עוד ועוד להצלת נשמות ישראל!

בהערכה והוקרה עצומה ב. מירושלים

שמות הזוכים בהגרלות פרשת כי תצא
זוכים במבחן יומי תורה כארד ע"ס 200 ₪

★

זוכים במבחן שבועי תורה כארד ע"ס 500 ₪

הבה"ח צבי מושקוביץ , מבצר התורה צאנז | אלעד
הרב יעקב הוט , אור לישרים | בית שמש
הרב חיים מאיר טווערסקי , ויזניץ מונסי | בני ברק
הבה"ח אליהו צוובנר | מודיעין עילית

★

זוכה במבחן על ההפטרה בסט נ"ך
הרב יחזקאל ולס , אהל יעקב | בית שמש

★

זוכה במבחן בגמרא בש"ס ובלכתך בדרך
הרב יהודה רייזמן , בעלזא | אשדוד

★

זוכים בחידת יוסיף דעת בתורה כארד ע"ס 200 ₪
הרב אליעזר פוזן , כולל שמחת התורה | מודיעין עילית
הרב צבי רייך , מפעל השס | ירושלים
הרב נפתלי הבלין , כולל תשובות והנהגות | ירושלים

★

זוכים בחידודי תורה בתורה כארד ע"ס 100 ₪
הרב ישראל אשר וולס , שמחת בנימין | בית שמש
הרב דניאל אהרון דרמוני | ירושלים
הרב אברהם חסיד , זכרון משה | בני ברק

★

זוכים בכמונח בקופסא בתורה כארד ע"ס 150 ₪
הרב מרדכי לוי טברסקי | בני ברק
הרב ישראל בלומנטל | ירושלים
הבה"ח יצחק ראזען , מאור עיניים ראחמיסטריווקא | ירושלים

★

אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה (לב, כ)

אף אם כעת אין הם נוהגים כשורה, אבל אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם - אחכה לראות מה יהיה בסופם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה – ברגע אחד הם מתהפכים מהקצה אל הקצה, משתנים לטובה וחוזרים בתשובה.

(הגה"ק רבי זושא מאניפולי זי"ע)

ריקוד מול תאי הגזים
הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ (דברים לב, מג) לְאוֹתוֹ הַזְּמַן יְשַׁבְּחוּ הָאוּמּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל רְאוּ מַה שִׁבְחָהּ שֶׁל אוּמָּה זוּ שֶׁדָבְקוּ בְּהקב"ה בְּכָל הַתְּלָאוֹת שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם וְלֹא עֲזָבוּהוּ, יוֹדְעִים הָיוּ בְּטוּבוֹ וּבְּשְבָחוֹ (רש"י).

נעימה המרטיטה את נימי הלב והנשמה עולה מתוך דברי רש"י אלו; נעימה של 'מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ', אשר למרות כל התלאות והצרות שעברו עליהם, נשארו ישראל חבוקים ודבוקים בהקב"ה, מתוך הכרה 'בטובו ובשבחו' של הקב"ה.

הסיפורים המרגשים שלפנינו, יפתחו עבורנו צוהר אל עולם שכולו טוהר ודבקות בהקב"ה גם בגיא צלמוות, כאשר יהודים בכל מצב שהוא נשארו דבוקים בבורא עולם, וקיימו בעצמם 'צרה ויגון אמצא – ובשם ה' אקרא!'

בכמה הזדמנויות רגיל היה מרן ראש הישיבה הגרא"מ שך זצ"ל, לספר את הסיפור המצמרר הבא:

קבוצת יהודים עמדה מול תאי הגזים באושוויץ, בדרכם לעלות על המוקד על קידוש השם. היהודים הללו ידעו היטב את אשר לפניהם, אולם לפתע נזכר אחד היהודים הקדושים הללו וקרא מנהמת ליבו:

'אחים יקרים! היודעים אתם איזה יום היום? הרי היום הוא יום שמחת תורה! אמנם אין לנו ספר תורה לרקוד עמו, ואפילו לא חומש או סידור, אבל דבר אחד יש לנו, ואיש לא יוכל ליטלו מאיתנו, יש לנו את הקב"ה בכבודו ובעצמו! הוא נמצא איתנו בכל רגע, ועמו אנו יכולים לרקוד! ובכן, הבה יהודים יקרים, נצא בריקוד עם ריבונו של עולם!'.

חבורת הקדושים נענתה להצעה, ובו במקום פצחו בריקוד סוחף לנגד עיניהם המשתאות של הרשעים הארורים ימ''ש. ריקוד על שפת גיא ההריגה, ריקוד עם בורא עולם! ריקוד של "שדבקו בהקב"ה בכל התלאות שעברו עליהם ולא עזבוהו, יודעים היו בטובו ובשבחו"---

ריקוד עם דפי המשניות

בוקר יום שמחת תורה שנת תש"ה, במחנה עבודת הכפייה 'מיהלדורף' שבגרמניה. כל אסירי המחנה הוצאו על כורחם לעבוד כבכל יום, אולם הגה"ק בעל שפע חיים מצאנז זי"ע גמר בלבו בנחישות: 'יעבור עלי מה, אני לא אלך בשום פנים לעבודה ביום שמיני עצרת!'. הוא נשאר בצריפו להתייחד עם הבורא ית"ש.

כאשר גילו הנאצים שהוא נשאר בצריף שקוע בתפילתו, סחבו אותו באכזריות לעיני כל העצירים, והכו אותו 25 מלקות בכפליים, דהיינו שהעמידו עליו מזה ומזה שני רשעים נאצים ימ"ש, אשר כל אחד מהם מצדו היכה וחבט בו ללא רחם. הוא יצא מתחת ידם פצוע וזב דם, וכמעט שפרחה נשמתו.

היהודים האומללים שראו את המחזה, ושיצאו לאחר מכן אל העבודה, בטוחים היו שהרבי בודאי כבר נפח את נשמתו מרוב יסורים, אך הנה להפתעתם, כשחזרו אחרי שקיעת החמה מעבודת הפרך אל המחנה, גילו מחזה בלתי יאומן. הרבי השפע-חיים, חי וקיים, מדדה רגליו סביב כסא נמוך סחור סחור, ומחזיק בידיו דפים אחדים מספר 'משניות' קטן וקרוע, כך בגוף שבור ורצוץ הוא עורך 'הקפות' של שמחת תורה, רוקד עם בוראו ותורתו בדביקות---

דבש מסלע ושמן מחלמיש צור

בתוך שירת האזינו מתאר הכתוב את השפע לו זכו ישראל בכניסתם לארץ. מהקרקע הסלעית הצמיח להם הקב"ה תאנים נוטפי דבש מרובה. כמו המעשה בעיר סיכני באחד שאמר לבנו להביא לו תאנים יבשים [קציעות] מהחבית. הלך הבן ומצא דבש צף על פיה. אמר הבן: זו הרי חבית דבש. אמר לו האב: הכנס ידך לתוכה ותמצא קציעות. בדומה לכך, מהקרקע הקשה כמו צור חלמיש הצמיח להם הקב"ה זיתים בגוש חלב שמהם מפיקים שמן רב.

הנושא היומי בפרשה
השפע בארץ ישראל שגרם לבעוט ולהכעיס את ה' במעשים חמורים

היום נלמד את המשך התוכחה לישראל על מה שעתידים לחטוא בעתיד, כאשר בכניסתם לארץ יתן להם ה' שפע רב של דבש ושמן, חלב וחמאה, בשר ויין, וכתוצאה מכך ישמינו ויבעטו בה', יכעיסו אותו במעשים מתועבים ויעבדו לשדים ולאלילים זרים וחדשים, ובכך ישכחו את ה' וכביכול יתישו כוחו.

הכתוב ממשיך לתאר את חסדי ה' על עמו, אשר עתיד לעשות להם כאשר ייכנסו לארץ ישראל.

פירוש הפסוק לפי התרגום: ה' הרכיב והשליט את ישראל על הגיבורים שבארץ ישראל. בני ישראל אכלו את הביזה [תנובת שדה] של השונאים, וה' נתן להם ביזה [דבש] של מושלי הערים החזקים כמו סלע, ואת נכסי [שֶׁמֶן] יושבי הערים החזקות כמו צור.

ממהרים להתבשל:
פירוש הפסוק לפי רש"י: ה' הרכיב את ישראל אל ארץ ישראל שהיא גבוהה מכל הארצות, שם האכיל אותם את תנובות השדה, הלא הם פירות ארץ ישראל הממהרים לצמוח ולהתבשל יותר מהפירות שבשאר הארצות.

דבש ושמן:
מהקרקע הסלעית הצמיח להם תאנים נוטפי דבש מרובה. כמו המעשה בעיר סיכני באחד שאמר לבנו להביא לו תאנים יבשים [קציעות] מהחבית. הלך הבן ומצא דבש צף על פיה. אמר הבן: זו חבית דבש. אמר לו האב: הכנס ידך לתוכה ותמצא קציעות.

בדומה לכך, מהקרקע הקשה כמו צור חלמיש הצמיח להם זיתים בגוש חלב שמהם מפיקים שמן רב.

חמאה, חָלָב, וחֵלֶב:
עוד מהשפע בארץ ישראל: בימי שלמה המלך היה שפע של בקר וצאן משובחים, ואז היה לישראל חמאה העשוי מחלב בקר [חמאה הוא שומן הנאסף מעל החלב], וכן חָלָב של צאן. גם החיטים היו אז גדולים כמו כליות, ושׁמֵנים כמו החֵלֶב הנמצא בכליות.

יין משובח:
בימי עשרת השבטים היה להם שומן [חֵלֶב] של כבשים שׁמֵנים הנקראים 'כרים', וגם אכלו בשר של אילים הבאים מארץ בשן. גם היו שותים אז במזרקות יין, וכששתו סתם יין טוב היו טועמים בו טעם של יין חשוב ומשובח הנקרא 'חָמֶר'.

שמן ובועט:
כתוצאה מכל השפע, השמינו ונעשו עבים בני ישראל הנקראים 'ישורון', וגופם התכסה בשומן, וכתוצאה מכך החלו לבעוט בה', ולנטוש את האלקים שעשה אותם, ואף גינו וביזו את ה' שהוא חזק כמו צור והוא מושיע אותם. זה היה כאשר אחוריהם היו אל היכל ה' והם השתחוו לשמש, שאין לך ניבול ובזיון גדול מזה.

חסרי תועלת:
הם הבעירו את כעס וקנאת ה' כאשר חטאו במעשים זרים ומתועבים, כמו כישופים וכדו' שנאמר בהם בתורה לשון תועבה, וזבחו קרבנות עבור השדים שאין בהם שום תועלת. אם לכל הפחות היתה בהם איזה תועלת, לא היה הכעס על ישראל כפול כמו עכשיו שזבחו לשדים חסרי תועלת.

לא שערום אבותינו:
עובדים היו ישראל לאלילים אשר איש לא הכיר עד היום, אלילים חדשים אשר זה מקרוב באו לעולם, שאפילו הגוים לא היו רגילים בהם, עד שכאשר גוי היה רואה את האלילים הללו היה אומר 'זה צלם של יהודי'. אבותיהם לא הכירו אלילים אלו, ושערותיהם לא עמדו מפחד מפני אלילים אלו.

פירוש נוסף: אבותיכם לא עשו לעצמם אליל את השדים הללו הנקראים 'שעירים'.

לשכוח ולהחליש:
פונה משה לעם-ישראל ואמר להם: אתה שכחת את ה' החזק כמו צור, שהוא ילד וחולל אותך [חולל פירושו - הוצאה מהרחם].

פירוש נוסף: ה' שהוא חזק כמו צור וילד אותך, רוצה להיטיב לכם, אבל כאשר אתם מכעיסים לפניו אזי כביכול אתם מתישים את כוחו שאינו יכול להיטיב לכם.

המפעל העולמי 'תורה שבכתב' - נוסד במטרה לעודד לימוד וידיעת התורה הק' עם פירוש רש"י למען עידוד הלימוד והשינון, שולחים אנו מדי יום את הניוזלטר היומי עם סיכום מתומצת על הפרשה היומית, שיעורים במגוון שפות, קבצי לימוד, מבחנים, יהלום יומי ועוד. כמו"כ, אנו מפעילים מערך ענק של שיעורים יומיים, מבחני סיכום יומיים ושבועיים, ועוד פעילויות רבות, בקו התוכן שלנו 02-5002018, או בפלטפורמות נדרים פלוס.
♦
השירות הינו חינמי ונועד כדי להגדיל תורה ולהאדירה ולכן נשמח אם תעבירו את הניוזלטר לכל דורש, אם כי כל הזכויות החומרים המובאים בו הינם שמורים למפעל העולמי 'תורה שבכתב' ואין לעשות בהם כל שימוש
♦
להצטרפות לרשימת התפוצה וקבלת הניוזלטר היומי לחץ >כאן< או שלח לנו מייל חוזר
♦
להערות והארות, הצעות ייעול או שאלות ניתן ליצור קשר בדוא"ל torah@torahb.co.il
♦
אם קיבלתם את המייל בטעות ואינכם חפצים לקבלו שוב, אנו מתנצלים מראש ונבקשכם ללחוץ על 'הסר' בסוף המייל

הודעה זו נשלחה עבור
להרשמה לרשימת התפוצה לחץ כאן
להסרה אוטומטית מרשימת התפוצה לחץ כאן

נשלח באמצעות מערכת הדיוור של 3 פינות אתרים.

קובץ מצורף

_האזינו.pdf

_פט___תורה_שבכתב_האזינו_תשפה_2.pdf