למה לא הקריב נח 'קרבן תודה' כאשר הוא יצא מהתיבה?

הלימוד היומי:
פרשת נח | יום ג | כ"ט תשרי תשפ"ו | פרק ז' פסוק י"ז – פרק ח' פסוק י"ד

מעוניינים להקדיש את הניוזלטר היומי לזכות יקיריכם?

יוסיף דעת
מדוע לא קרבן תודה?

בפרשה נאמר (בראשית ח, כ) וַיִּבֶן נֹחַ מִזְבֵּחַ לַה' וַיִּקַּח מִכֹּל הַבְּהֵמָה הַטְּהֹרָה וגו' וַיַּעַל עֹלֹת בַּמִּזְבֵּחַ. ויש להבין, אחרי שנח ניצל מהמבול, לכאורה היה צריך להקריב קרבן תודה, כדין יורדי הים, ומדוע הקריב קרבן עולה ולא קרבן תודה? אתמהה!

חידוד בפרשה
אב ובן

היכן אנו מוצאים בפרשת השבוע בחומש ו/או ברש"י?
א. אב ובנו ששניהם חיו אותו מספר שנים ונפטרו באותו גיל.
ב. אב שקילל את נכדו.
ג. אב שהלשין על בנו.
ד. בן שמת בחיי אביו.

כמונח בקופסא
ממי ללמוד
באחת הפרשיות בחמשה חומשי תורה כותב רש"י, שהקב"ה נתן לדור המבול ארכה מאה ועשרים שנה אולי ישובו בתשובה, כיון שלבני דור המבול לא היה ממי ללמוד, אבל בדורות הבאים שיש להם ממי ללמוד, לא יתן ה' להם ארכה, אלא ייענשו מהרה. היכן הם דברי רש"י אלו?

לומדים כותבים

המבחן – מחסום או אוצר?

עם סיום שנת תשפ"ה, ישבתי וערכתי עם עצמי חשבון הנפש על דברים רבים, ובין הדברים נצנצה בי ההבנה שממש עוד מעט קט, אני עומד לסיים את כל התורה שבכתב כולה, בעיון ובקביעות, אחרי שאני זכיתי להצטרף ב''ה מפרשת בראשית תשפ"ה, ועד היום לא פספסתי אפילו לא יום אחד בלימוד ובמבחן!

אני רוצה לשתף אתכם בהרגשה אישית, שאולי יהיה לעזר לעוד אנשים. הנה כשהייתי ילד, וגם בחור, וכך גם אברך צעיר בכולל, אף פעם לא סבלתי את היום של המבחן. תמיד ניסיתי להשתמט מזה, ולא הבנתי מה הצורך בדבר המעיק הזה ששמו מבחן שנועד כביכול רק לגלות מה אני לא יודע. אין זה פלא, אם כן, שכאשר שהחלתי ללמוד אצלכם ולהיבחן, מאד חששתי, לעשות מה מבחן כל יום?! רק זה מה שחסר לי?!

אבל כעת כעבור כמעט שנה, אני יכול להעיד בפה מלא, שכל הלימוד שלי היה אך ורק בזכות המבחנים! בלי ה'מחייב' הזה, בלי המערכת העקבית היומיומית שבודקת אם למדתי או סתם אמרתי, אם עיינתי או סתם רפרפתי, בלי זה לא הייתי שורד שנה שלמה. האמת היא שאף פעם לא חשבתי על הנושא במשך השנה, רק כעת שקראתי את הגיליון 'תורתי', בו הבאתם את דברי מרנן ורבנן כ"ק האדמו"ר מצאנז שליט"א, והגר"י כהן שליט"א, על מעלת המבחן שזה מחייב את הלומד, כעת נפלה לי ההבנה שאותו מבחן שבמשך שנים חסם אותי, דווקא זה בנה אותי והפך את הלימוד לקבוע. אולי היה כדאי שתעוררו יותר על הענין הכביר בעשיית המבחנים, כדי שעוד ועוד יהודים יתחברו אל תורתינו הק'.

בברכת התורה: דניאל ק.

כתיבה אחרת
לא אוכל להתאפק מלהודות לכם על מה שבזכותכם זוכה אני לומד חומש ורש"י בהבנה בכל יום, ובמיוחד יש לי אישית תועלת מכך, כי אני זוכה לעבוד כסופר סת"ם, ועכשיו אני באמצע כתיבת ספר תורה, וכמובן שזה נכתב במצב נעלה ואחר לגמרי, כשלומדים את החומש עם רש"י ומבינים היטב את הענין, כולל אף את שורשי המילים וכו', פשוט מרגישים הרבה יותר סיפוק וחיבור לתורה הקדושה.

בכל חותמי ברכות ש. פריימן בית שמש

★

מבחן שבועי - 500 ₪

חיים הורוביץ | חיפה
אהרן רביצקי , חלקת יהושע | ירושלים
צבי עקיבא שלזינגר , רמא | בית שמש

★

מבחן הפטרה - סט נ"ך
מנחם מאניש שיינברגר , בעלזא רמת אברהם | בית שמש

★

מבחן גמרא - ש"ס ובלכתך בדרך
מ. רוטמן | ירושלים

★

יוסיף דעת - 200 ₪
הרב מנחם פרידמן , מיר | ירושלים
הרב יעקב כהן , חזון איש | בני ברק

★

חידודי תורה - 100 ₪
הרב פנחס גליק , אורחות תורה | בני ברק
הרב אברהם יונגרייז , כולל זכרון שרגא ומאיר | מודיעין עילית

★

★

הגרלת בונוס חודשי - 600 ₪
הרב שמואל אייזיק סאמעט | בית שמש
הבה"ח אברהם ישראל גליק , פוניבז' | ירושלים
הרב ישעיה שופט , פונביז | בני ברק

זוכים בהגרלות תלמידי ישיבות קטנות וילדים
סיכום יומי - 50 ₪
הבה"ח צבי עקיבא בריזל , בית יוסף חיים | בית שמש
הבה"ח זאב טננבוים , רוממות התורה | בני ברק
יניק וחכים יהודה פסרמן , מרכז | בני ברק
יניק וחכים עובדיה חזן | רחובות
יניק וחכים שמואל יחיאל כהן , דרך אמת | עפולה
יניק וחכים נחמן מאיר ‏וולנר , ברסלב | בית שמש
הבה"ח ישכר דוב שיינפלד , אהבת תורה ביתר עילית | ביתר עילית
יניק וחכים שמעון שטראוס , דרכי יושר | בית שמש
יניק וחכים מרדכי מרגליות , דרכי אבות צאנז | ירושלים
יניק וחכים מרדכי דוד וסרמן , ברסלב | בית שמש
יניק וחכים יעקב שלום גרוס , זכרון מאיר | חיפה
הבה"ח יואל קליין , מכינה לישיבה קטנה נתיבות | ירושלים
הבה"ח צבי פוקס , ישיבת נצח ישראל | בית שמש
הבה"ח אשר אינדורסקי , בית יוסף | בני ברק
הבה"ח יהודה שטרן , גואה ירושלים | ירושלים
יניק וחכים שמואל ברוך גרינהויז , דרך אמת | עפולה
הבה"ח יוסי וינר , נתיבות מרדכי | ירושלים
הבה"ח אפרים פישל רוטמן , מעלות התורה | בית שמש
הבה"ח יעקב קיסרמן , בית אהרן | אשדוד
הבה"ח אברהם יהודה קעניג | צפת
יניק וחכים יוסי כהן , מרכז | בני ברק

★

מבחן שבועי - 100 ₪
הבה"ח יוסף מאיר זולדן , מאור עיניים | חיפה
הבה"ח יהודה זלצר , ברכת שמואל | בית שמש

★
חידוד בפרשה - 50 ₪
יניק וחכים בערל רוזנבוים , נדבורנה | בני ברק

★

כמונח בקופסא - 50 ₪
יניק וחכים אליעזר ליכטנשטיין , אור עולם | ביתר עילית

★
נבחנים קבועים - 50 ₪
הבה"ח שלום וויינבערגער , אלכסנדר | בני ברק
הבה"ח חיים אליעזר גרוס , תלמוד תורה צאנז | אלעד

★
הגרלת בונוס חודשי - 100 ₪
יניק וחכים יהודה לייב לור , מאה שערים | ביתר עילית
יניק וחכים דוד רוטנברג , תפארת יעקב | בני ברק

וְאַתָּה קַח לְךָ מִכָּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְאָסַפְתָּ אֵלֶיךָ וְהָיָה לְךָ וְלָהֶם לְאָכְלָה (ו, כא)

התורה מרמזת כאן את מידת דרך ארץ בדעת אכילה, שלא ירכין אדם את גופו לעבר המאכל, שזו מידת רעבתנות, אלא יקרב את המאכל אליו, וזה הרמז: 'קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך', שתקרב את המאכל אליך, ולא שתקרב את עצמך אל המאכל.

(הרה"ק רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב זי"ע)

ויתור תמיכת העשיר
וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ (בראשית ח, יא). וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה, לְשׁוֹן מָזוֹן, וְדָרְשׁוּ 'בְּפִיָה' - לְשׁוֹן מַאֲמַר, אָמְרָה, יִהְיוֹ מְזוֹנוֹתַי מְרוֹרִין כְּזַיִת בְּיָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא, וְלֹא מְתוּקִין כִּדְבַשׁ בִּידֵי בָּשָׂר וָדָם (רש"י).

מה מתקו דברי רש"י הקדוש אלו, שיש בהם מסר לכל יהודי ויהודי: גם כאשר הפרנסה דחוקה ומרירה, אבל כאשר יודעים שאנו מקבלים את הפרנסה מידי הקב"ה בכבודו ובעצמו, אין לך דבר מתוק יותר מכך. ומנגד, כאשר הפרנסה מרווחת ומתוקה, אך היא בידי בשר ודם, ללא קשר עם הקב"ה, אין לך דבר מר מכך.

להפתעת יהודי קראקא, ביום מהימים הודיע רב העיר, הגה"ק רבי נתן שפירא זי"ע, בעל 'מגלה עמוקות', כי מהטעם הכמוס עמו החליט לעזוב את העיר. כל ההפצרות לא הניבו פירות, והוא עמד על דעתו. אך שוב הופתעו ביום האחרון טרם עזיבת העיר, כשהרב הודיע שהוא התחרט, והוא נשאר בעיר.

לשאלת תלמידיו מה גרם להחלטתו להישאר בעיר, היתה תשובתו המופלאה: 'אמנם היתה לי סיבה מוצדקת לעזוב, אבל בגלל דין-תורה שהובא לפני אתמול, החלטתי שאני נשאר, וכה היה המעשה: תלמיד חכם עני מבני העיר, התפרנס בדוחק ממכירת כעכים, עד שיום אחד פגש אותו עשיר, והציע לו לחתום על שותפות 'יששכר וזבולון'. העני ילמד כל היום, והעשיר יעניק לו בכל שבוע את פרנסתו בריווח. כעת, משעברו שלשה חדשים, גילה העשיר ששותפו חזר למכור כעכים ברחוב, והוא הזמינו ל'דין-תורה' על הפרת ההסכם. טען העני להגנתו: בהיותי אופה כעכים, בשעות הלילה הייתי מתפלל לה' שהעיסה תעלה יפה, ושהאפייה תצליח, בבוקר התפללתי שאמצא קונים הגונים; כך שכל היום הרגשתי קשר אמיץ להשי"ת. אבל מאז שאני מקבל משכורת קבועה, חסרה לי השייכות הזאת אתו יתברך --- סיים ה'מגלה עמוקות': 'בעיר שיש בה כזה דין תורה, אני חפץ להישאר לגור!'

מקצת שבחו של אדם בפניו

בפרשת השבוע אנו למדים את הכלל של 'אומרים מקצת שבחו של אדם בפניו, וכולו שלא בפניו'. לכן בתחילת הפרשה, שלא בפניו של נח, נאמר כל שבחו שהיה 'איש צדיק תמים', ואילו בפניו, כאשר הקב"ה דיבר עמו, נאמר רק 'אותך ראיתי צדיק', ולא נאמר צדיק תמים. כך למדנו גם בפרשת בהעלותך (רש"י במדבר יב, ה) שכאשר רצה הקב"ה לומר למרים ואהרן את כל שבחו של משה רבינו, משך והפריד אותם ממשה, לפי שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניו וכולו שלא בפניו.

הנושא היומי בפרשה
ימי תגבורת המים • חנייה על הרי אררט • שילוח העורב והיונה • ייבוש האדמה

היום נלמד שכאשר הסתיימו 40 ימי ירידת הגשמים, היו עוד 150 יום בהם התגברו המים, עד שהתכסו ההרים, והתיבה שטה על המים כשחלק ממנה משוקעת במים. עם סיום ימים אלו זכר ה' את נח והמים החלו להתמעט, עד שהתיבה נחה על הרי אררט. בהמשך שלח נח עורב לבדוק אם יבשו המים, וכשהוא לא ביצע את השליחות, שלח שלשה פעמים את היונה, עד שידע כי יבשה הארץ.

עקב אריכות הלימוד היומי הוא מופיע בקובץ המצורף בלבד

המפעל העולמי 'תורה שבכתב' - נוסד במטרה לעודד לימוד וידיעת התורה הק' עם פירוש רש"י למען עידוד הלימוד והשינון, שולחים אנו מדי יום את הניוזלטר היומי עם סיכום מתומצת על הפרשה היומית, שיעורים במגוון שפות, קבצי לימוד, מבחנים, יהלום יומי ועוד. כמו"כ, אנו מפעילים מערך ענק של שיעורים יומיים, מבחני סיכום יומיים ושבועיים, ועוד פעילויות רבות, בקו התוכן שלנו 02-5002018, או בפלטפורמות נדרים פלוס.
♦
השירות הינו חינמי ונועד כדי להגדיל תורה ולהאדירה ולכן נשמח אם תעבירו את הניוזלטר לכל דורש, אם כי כל הזכויות החומרים המובאים בו הינם שמורים למפעל העולמי 'תורה שבכתב' ואין לעשות בהם כל שימוש
♦
להצטרפות לרשימת התפוצה וקבלת הניוזלטר היומי לחץ >כאן< או שלח לנו מייל חוזר
♦
להערות והארות, הצעות ייעול או שאלות ניתן ליצור קשר בדוא"ל torah@torahb.co.il
♦
אם קיבלתם את המייל בטעות ואינכם חפצים לקבלו שוב, אנו מתנצלים מראש ונבקשכם ללחוץ על 'הסר' בסוף המייל

הודעה זו נשלחה עבור
להרשמה לרשימת התפוצה לחץ כאן
להסרה אוטומטית מרשימת התפוצה לחץ כאן

נשלח באמצעות מערכת הדיוור של 3 פינות אתרים.

קובץ מצורף